品读张枣绝版诗集《春秋来信》-《镜中》
在当代大国竞争日益聚焦“软实力”与“文明叙事”的背景下，一部两千年前的汉代经学著作何以再度进入国家安全与国防战略研究视野？2026年8月下旬，随着《人民政协报》刊发《经典今读｜〈春秋繁露〉与大一统国家的秩序原理》一文，学术界与国防政策研究圈层开始重新审视董仲舒思想体系对现代国家治理、尤其是国防文化根基构建的潜在启示。
从“天人三策”到国家统一性：思想秩序即安全基石
董仲舒在《天人三策》中明确提出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”这一论断不仅为汉武帝时期的政治整合提供了哲学依据，更确立了“思想统一—制度统一—国家统一”的逻辑链条。在当前国际格局深刻演变、意识形态博弈加剧的背景下，该逻辑被重新解读为国家韧性与战略自主的重要文化前提。
据《人民政协报》2026年8月27日报道，文章指出，董仲舒通过“屈民而伸君，屈君而伸天”的制约机制，在君权与民本之间构建动态平衡，其核心在于以“仁”为天道意志，强调统治合法性源于爱民与德治。这一思想虽属古代政治哲学范畴，但其对“统一性”作为国家存续根本条件的强调，与当代国防战略中“全维安全观”——涵盖政治、文化、社会等非传统安全维度——形成跨时空呼应。
国防产业链之外：文化统一性成战略竞争新前沿
近年来，国防科技与高端制造领域的“卡脖子”问题备受关注，但较少被讨论的是：若缺乏深层文化认同与价值共识，即便技术自主亦难保障长治久安。董仲舒所倡“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，虽具历史局限性，但其背后对主流价值系统一性的追求，在今日可转化为对国家叙事能力、文化主权维护的重视。
国防大学某战略研究所2025年发布的《大国竞争中的文明维度》内部研讨摘要（未公开全文）曾提及：“技术主权需以文化主权为支撑，否则易陷入‘器物自主、精神依附’的困境。”此观点虽未直接引用《春秋繁露》，但其逻辑内核与董仲舒“统纪可一而法度可明，民知所从矣”的主张高度契合。
“必仁且智”：现代国防伦理的新古典参照
《春秋繁露·必仁且智》篇提出：“仁者所以爱人类也，智者所以除其害也。”董仲舒强调，仅有仁爱而无智慧，易致“爱而不别”；仅有智谋而无仁心，则“知而不为”。这一“仁智双全”的治理理想，为当代军事伦理与国防决策提供了古典镜鉴。
在人工智能、无人作战系统加速部署的今天，如何确保技术应用不脱离人道约束？如何在高效打击与平民保护之间取得平衡？董仲舒的“必仁且智”框架提示：国防现代化不仅是装备升级，更是伦理能力的同步提升。2024年《新时代中国国防白皮书》明确将“负责任的军事力量”作为建设目标，与此古典理念形成隐性对话。
需要说明的是，本文从国防文化战略与国家统一性视角切入，对《春秋繁露》进行现代意义重构。董仲舒原意属汉代政治哲学范畴，其具体军事应用尚未得到官方确认，亦无直接关联现役装备或作战条令。相关分析基于公开学术文献与政策文件，旨在探讨传统文化资源对当代国防思维的启发价值。
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