📜一纸承脉·千年新生大学生团队扎根西双版纳曼召村，赋能国家级非遗傣族手工造纸。
清晨的南汀河雾气未散，芒团村63岁的傣族老人艾叶已经蹲在河边，把一捆捆构树皮浸入水中。树皮要在这里泡上两天两夜，才能进入下一道工序。这个距离中缅边境不到30公里的傣族村寨，至今保留着一种据传已有近千年历史的造纸技艺。
艾叶是傣族构皮手工造纸技艺的传承人。她的双手布满细密的裂纹，指节粗大，指甲缝里嵌着洗不掉的植物纤维痕迹。"我们村做的纸纯天然、纯手工制作，没有添加剂。"她说这话时，正在用木槌捶打煮过的树皮，一下一下，节奏像心跳。
芒团村所在的耿马傣族佤族自治县孟定镇，地处热带河谷，气候湿热，构树在这里生长茂盛。傣族先民就地取材，用构树皮制作纸张的历史，当地学者考证认为可追溯至唐宋时期。2006年，这项技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，被称为中国古代造纸术的"活化石"。
从树皮到白棉纸，要经历选料、晒料、浸泡、拌灰、蒸煮、洗涤、捣浆、浇纸、晒纸、砑光、揭纸等十多道工序。艾叶说，最难的是浇纸——把捣好的纸浆均匀地浇在绷紧的纱布框上，厚了纸糙，薄了易破，全凭手上感觉。"我学了八年才敢说自己能独立做出一张好纸。"
过去十年间，全国不少传统造纸村落面临传承断代。工业纸价格低廉、手工造纸周期长、年轻人外出务工，让这门技艺在多地陷入困境。芒团村却走出了另一条路。
改变始于对市场的重新发现。大约从2015年起，普洱茶产业快速发展，手工白棉纸因纤维长、韧性好、透气性佳，成为高端普洱茶饼的理想包装材料。"茶商说机器纸包茶，放几年纸就脆了碎了，白棉纸不会。"艾叶回忆，第一批茶企订单进村时，全村人都没想到，老祖宗传下来的纸还能这么用。
市场信号改变了手艺的处境。村里成立了手工造纸文化产业合作社，统一对接订单、统一质量标准。2025年，芒团村获得"云南省非遗工坊"认定，并在村里建起了非遗手工艺品制作车间。但生产方式仍保留在家庭院落——农闲时，造纸户在自家院里搭起晒纸架，按合作社下发的订单生产，按件计酬。
合作社提供的数据显示，2025年全村白棉纸产量达390余万张，产值突破780万元，带动人均年增收3.5万元。常年从事造纸和工艺纸品加工的农户有60余户，从业者120余人，占全村劳动力的近四成。
"过去女人在家带孩子、做家务，现在在家做纸，一个月能挣两三千元。"艾叶说，村里不少留守妇女和老人成了造纸主力。造纸可以随时停下照顾家庭，时间灵活，这让许多无法外出务工的人有了稳定收入。
除了普洱茶包装，芒团的造纸户们也在拓展新的市场空间。笔记本、台灯、团扇、手提包、花草纸书灯——这些文创产品由合作社统一设计，分发给有手艺基础的农户制作。艾叶说，文创产品的利润比单纯卖纸更高，年轻人更愿意参与设计和营销环节。
传承体系也在发生变化。目前，芒团村已形成以国家级、省级、市级非遗传承人为核心，民间造纸能手为骨干，年轻从业者为储备的梯队结构。村里有意识地让年轻人参与电商运营和游客体验接待，让造纸不再只是"老人的活计"。
2023年起，芒团村尝试"非遗体验+文化旅游"模式，建设了造纸技艺展示区和体验工坊。游客可以完整观看从树皮到纸张的流程，亲手体验浇纸和晒纸，最后带走自己制作的纸张或文创产品。这条文旅路线在节假日期间平均每天接待上百名游客。
云南大学西南边疆少数民族研究中心一位关注非遗保护的研究员认为，芒团村的案例提供了一种思路：非遗技艺的存续，核心不在于保留"原样"，而在于让手艺在当代找到使用场景和经济逻辑。"白棉纸在普洱茶包装上的应用，是市场自然选择的结果，不是***规划出来的。这种内生的生命力，比任何保护政策都持久。"
艾叶如今最常做的事，是在体验工坊里给游客演示浇纸。她很少讲大道理，只让人看纸浆在水面上散开的样子。"你看，它自己会找到最平的位置。"她说。阳光穿过晒纸架，白棉纸半透明，能看见纸面上天然交织的植物纤维纹理。每一张都不一样。
（据公开信息整理。文中数据来源于耿马县非遗保护中心及芒团手工造纸文化产业合作社2025年度报告。）
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