论语真义(论语真义)

论语真义

《论语真义》是由胡齐临撰写的书籍，由上海人民出版社于2009年出版发行。本书旨在消除人们对《论语》中关于人类性别差异论述的误解，并详细阐述了《论语》中有关“中庸”及治国理政的理念。

内容简介

《论语》历经孔子及其弟子的传承，至孟子、荀子时代后，因历史原因出现传承断层。《论语真义》遵循历史脉络，作者广泛咨询智者，凭借内心感悟，将所得智慧凝结成文字，力图弥合现代白话文理解《论语》原典可能产生的偏差，再现《论语》的真实内涵，期望在21世纪再次发挥其精神引导作用。书中着重阐释了《论语》在三个方面展现的智慧：一是澄清了人们对儒家经典中关于男女差异观点的误解，尤其是《论语》最后一章强调女性的伟大，旨在为女性正名；二是深化了对“中庸”这一人类认知范畴的认识和发展；三是详尽诠释了《论语》中关于治理国家、天下太平的理论，其中提出“以德立国和依法治国相结合”的理论，这对人类历史发展有着深远影响。

此外，书中还探讨了“和为贵”、“和平”、“和谐”等重要理念，这些都是建立在“德立和法治”统一基础之上的重要发展。作者指出，人类最终极的真理只能有一个，历代追求真理的人都有不同的看法，但这并不意味着真理的标准会因此改变。在这个漫长的过程中，即使我们尚未达到智慧的巅峰，也不能为了个人意见而误导后人。对于《论语》中“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”的说法，作者强调不应将其误解，而是要先“开悟”，即明确其含义。如果没有“开悟”，就需要不断请教明师、研究、学习和实践。作者引用了一段偈语，表明女性对世界的贡献。同时，作者批评了那些认为儒家轻视女性的看法，指出这种误解违背了儒家“仁”的核心价值观，即平等地尊重男性和女性。《论语》作为“以人为本”的智慧经典，其“爱人”的思想理论展现了对人类的关怀。作者认为，要理解圣人的境界，就必须具备同等的思想境界，否则就不能正确传达圣人的教导。孔子曾说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”他认为，君子对自己家庭成员的教育最为困难，因为他们容易受到不良习气的影响。如果过于亲近，他们会变得无礼，而过于严格，则会引起他们的不满。孔子借此提醒君子要注意家庭教育的重要性。

作者认为，要还原历史真相，尊重女性的“仁”，不应该将君子的家庭教育曲解为歧视女性的行为。书中提到，女子包括家属、妻子、小妾、女儿等，属于内眷属，而同志、同事等则是外眷属。本章讨论的女子指的是内眷属，君子对其管理是有难度的，也有一定的限制，比如古时候不允许君子、大臣的妻子、小妾参与政治活动，限制她们进入办公场所。作者举例说明，历史上有许多君子因女子和小人而遭受挫折。为了表达对女性的关爱，儒家在《论语》的最后一章进行了精彩的论述，但由于历史文献的缺失和战争的破坏，导致中国文化传承中断，美好教诲被视为多余。作者引用了《论语》中的一段话，描述了国君夫人如何展现中华女性的美好形象，特别是那种童子般的微笑。作者认为，国君夫人应当拥有并展现所有的女性美德，而且应当表现得谦逊，这样才能获得真正的尊重。作者指出，孔子的《论语》已经经历了历代社会实践的考验，并培养了许多杰出的人物。然而，在古代文化的断层中，一直没有人为女子正名。作者呼吁，让中华民族的文明和智慧传播到世界各地，让所有人都能从中受益，并为中华民族诞生了孔子而感到自豪。

内容简介

目录